Senegal: Commentary on Rule of Law, Jurists' Influence

Au soir du 24 mars 2024, le Pastef a pris le pouvoir politique sans pour autant avoir la main sur l’appareil d’État. Issu des racines coloniales de l’État du Sénégal, le système que le peuple croyait abattre se restaure par l’idéologie de la soumission produite par l’École, l’Administration, le corps des juristes et les médias, dans les rapports entre le pouvoir, l’État et l’individu. Au Sénégal, l’existence de telles institutions socio-politiques fonctionnant et par la répression et par l’idéologie de la soumission anéantit toute mobilisation du pouvoir politique dans la construction d’un État de droit. En cela, le marxisme sous le prisme du paradigme décolonial n’a jamais été aussi actuel qu’aujourd’hui : il illustre à suffisance l’actualité politique sénégalaise. Toute esquisse de cette restauration du système incite d’emblée à faire observer ceci : l’avènement du Pastef au pouvoir n’a pas pour autant eu d’impact sur le système et ses intérêts de classe. De la prestation de serment au retour du 17 juillet 2026 de Macky Sall en passant par le limogeage d’Ousmane Sonko et la restructuration de la dette, la présidence de Bassirou Diomaye Faye est le signe d’un retour du système réservant ainsi un destin malheureux au Projet souverain porté par le peuple sénégalais. L’écart entre les éléments utilisés dans sa conquête du pouvoir et ceux utilisés dans son exercice du pouvoir témoigne de cette contre-révolution. La parade du 17 juillet 2026 de Macky Sall, ce sinistre personnage aux mains maculées de sang, fut le crachat de trop sur les corps encore froids des Martyrs de la Révolution. Un tel crachat est rendu possible par un être dont leur sacrifice l’eut porté au pouvoir. Factuelle, la trahison de Bassirou Diomaye Faye est un assaut contre le suffrage du peuple sénégalais. Hélas ! trois fois hélas ! Les quelques rares érudits en épistémologie juridique savent qu’il n’est pas difficile pour un système de coopter, en son sein, un juriste-énarque ayant comme livre préféré : Comment se faire des amis de Carnegie. « Révolutionnaire » dépourvu du concept, Bassirou Diomaye Faye est d’une sècheresse conceptuelle l’exposant de facto à tout adoucissement de la radicalité révolutionnaire dont il se targuait avant sa prise de pouvoir. Pour paraphraser le Professeur Abdoul Aziz Diouf, « Plus techniciens que concepteurs, les juristes au Sénégal sont plus soumis au pouvoir politique qu’à la volonté populaire ». Sans aller jusqu’à refuser toute possibilité de mobilisation du corps des juristes dans la construction d’un État de droit au Sénégal, l’inventaire de son attitude dans la pérenne crise du juridique laisse apparaître sa soumission au pouvoir politique. Toutefois, cette insouciance de la volonté populaire n’est pas le propre du corps des juristes. Dépositaire du suffrage des sénégalais au soir du 24 mars 2024, le Pastef s’est heurté à un corps d’économistes ayant l’insouciance des aspirations populaires. En plus de rendre évidente la nécessité de repenser les bases scientifiques de l’économie, la problématique de la dette cachée renseigne à suffisance sur l’existence de ce corps d’économistes fortement distancié du peuple. Dans l’imaginaire des économistes, l’économie se s’amplifie à de simples calculs mathématiques et financiers : le citoyen sénégalais transformé en chiffre n’est rien d’autre qu’une charge à résoudre dans le cadre de la restructuration de la dette (la nomination d’Al Amine Lo au poste de Premier ministre et la reconduction avec promotion de Cheikh Diba caractérisent un économisme d’État ayant perdu de vu le bien-être réel du peuple sénégalais). Traduisant leur adhésion au capitalisme, cette manière de penser l’économie trouve sa racine dans la toute-puissance de l’économie du mathème sur l’économie politique dans la formation des économistes. Qu’est-ce que c’est que le capitalisme si ce n’est le calcul ? En imposant une mondialisation axée sur le crédit, le capitalisme paupérise à l’échelle planétaire. Ce faisant, les j